Официальные извинения    1   757  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    88   3361  | «Пролетарская» Спартакиада 1928 г. и «буржуазное» Олимпийское движение    324   9621 

БУДУЩЕЕ МАРКСИЗМА И МАРКСИЗМ БУДУЩЕГО

 0  52

Охарактеризованы основное содержание книги «Маркс после Маркса: постсоветская школа критического марксизма и её друзья» (М.: УРСС, 2018, под редакцией А. В. Бузгалина и М. И. Воейкова) и основные отличительные черты постсоветской школы критического марксизма. Показано, что и в XXI в. марксизм нужен тому, кто готов содействовать процессу социального освобождения: содействовать превращению конкуренции в солидарность, эксплуатации – в сотрудничество, неравенства – в справедливость, порабощения (не только властью, но и вещами, деньгами, патриархальностью, верой в доброго царя) – в свободу. Обосновано, кому в мире и в России принадлежит реальная экономико-политическая власть, что есть человек в его социально-экономическом бытии, как можно соединить экономическую эффективность с социальной справедливостью, и что они такое.

The future of Marxism and the Marxism of the future

The article gives a description of the main content of the book “Marx after Marx: The Post-Soviet School of Critical Marxism and Its Friends” (Moscow, 2018, edited by A. Buzgalin and M. Voeikov) and the main distinctive features of the post-Soviet school of critical Marxism. The author shows that in the 21st century Marxism is also necessary for those who are more or less ready to contribute to the process of social emancipation and disalienation: to promote the transformation of competition into solidarity, exploitation into cooperation, inequality into justice, enslavement (not only of power but also of things, money, patriarchy, faith in a good king, etc.) – into freedom. Modern Marxism allows us to show the historical limits of capitalism, to answer questions about who in the world and in Russia owns a real economic and political power, what is the Human Being in its social and economic life, how to combine economic efficiency with social justice, and what they are.

 

БУДУЩЕЕ МАРКСИЗМА И МАРКСИЗМ БУДУЩЕГО

 1  213

Охарактеризованы основное содержание книги «Маркс после Маркса: постсоветская школа критического марксизма и её друзья» (М.: УРСС, 2018, под редакцией А. В. Бузгалина и М. И. Воейкова) и основные отличительные черты постсоветской школы критического марксизма. Показано, что и в XXI в. марксизм нужен тому, кто готов содействовать процессу социального освобождения: содействовать превращению конкуренции в солидарность, эксплуатации – в сотрудничество, неравенства – в справедливость, порабощения (не только властью, но и вещами, деньгами, патриархальностью, верой в доброго царя) – в свободу. Обосновано, кому в мире и в России принадлежит реальная экономико-политическая власть, что есть человек в его социально-экономическом бытии, как можно соединить экономическую эффективность с социальной справедливостью, и что они такое.

The future of Marxism and the Marxism of the future

The article gives a description of the main content of the book “Marx after Marx: The Post-Soviet School of Critical Marxism and Its Friends” (Moscow, 2018, edited by A. Buzgalin and M. Voeikov) and the main distinctive features of the post-Soviet school of critical Marxism. The author shows that in the 21st century Marxism is also necessary for those who are more or less ready to contribute to the process of social emancipation and disalienation: to promote the transformation of competition into solidarity, exploitation into cooperation, inequality into justice, enslavement (not only of power but also of things, money, patriarchy, faith in a good king, etc.) – into freedom. Modern Marxism allows us to show the historical limits of capitalism, to answer questions about who in the world and in Russia owns a real economic and political power, what is the Human Being in its social and economic life, how to combine economic efficiency with social justice, and what they are.

 

Какому обществу стоит опасаться роботов? К вопросу о грядущем закате «цивилизации труда»

 2  2372

Реальный социализм. Выход из тени

 1  1614

Подчеркивая всемирно-историческое значение Октябрьской революции, автор показывает, что она своим влиянием увела в тень все иные социалистические проекты (социал-демократические, рели- гиозные, национальные и т. д.) и сама скрылась в тумане догматической идеологии. Минувшее столетие показало, что реальный социализм отнюдь не сводится к советскому типу социальности. Он идеологически разноцветен и политически многообразен. Обоснован вывод о несостоятельности либерал-реформизма в противодействии как революции, так и воздействию ее негативных последствий на жизнь постсоветского общества.

Existing socialism. Exit from shadow

The author emphasizes epochal Russian revolution as well as advances an idea that the influence of this revolution put into the shade other socialist projects (social democratic, religious, national etc) which led to its disappearance within dogmatic ideology. The previous century after revolution proves that existing socialism is not only limited to the sociality of Soviet type. It is ideologically multicolored and politically multiform. In this article the author justifies the conclusion of liberal reformism failure as the weapon against the revolution as well as describes its negative impact on the life of post-Soviet society

Организация и функционирование науки в странах современного Запада

 3  3097

В статье рассматривается организация и функционирование науки в современных странах Запада. Подчеркивается, что методами стимулирования ученых к исследовательской деятельности являются дифференцированный допуск к благам, требования высокой результативности за фиксированное время, ограничение в профессиональной деятельности и др. Описываются стандартные модели построения научных карьер, выход за пределы которых практически исключает дальнейшую научную деятельность. Анализируются особенности западной модели научно-технического прогресса. Показывается, что она ориентирована на всплески потребности в технических новациях. В итоге утверждается, что наука Запада работает по принципу капиталистического накопления Карла Маркса «Д – Т – Д'».

Science in Modern West: organization and function mechanisms

This article considers the problem of organization and functioning of science in modern occidental countries. First of all the author reveals methods of stimulation to research work such as the differentiated right of access to some welfare, the fixing of time to achieve high results, the restriction in professional activity. Secondly the author describes standard models of making a career in scientific domain. Thirdly the author describes the occidental model of scientific and technological advance as periodical repetitions of surge of interest in technological novations.

ПОСТФОРДИСТСКИЙ ПОВОРОТ: Глобальная альтернатива или проект для избранных?

 82  8487

Рецензия посвящена анализу содержания коллективной монографии, посвященной исследованию форм проявления (обнаружения) постфордизма в современном мире: в экономике, искусстве, повседневной жизни, архитектуре, высшем образовании, культуре, семье. Автор показывает, что постфордизм можно объяснить с помощью диалектического метода как результат снятия (синтеза) феодализма и индустриального капитализма. При этом он не является новой общественно-экономической формацией, а представляет собой поздний капитализм, в котором отчуждение достигает своего апогея.

 Post-Fordist turn: global alternative or a project for the elite?

The review deals with the collective monograph, which explores various manifestations (detection) of post-Fordism in the modern world: the economy, art, everyday life, architecture, higher education, culture, family. The author shows that post-Fordism can be explained by the dialectical method as a result of the synthesis of feudalism and industrial capitalism. In this post-Fordism is not certain new socio-economic structure, but it is a late capitalism form, in which alienation reaches its apogee.

ПРАВДА И ЛОЖЬ ИДЕОЛОГИИ: МАРКСИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ

 90  15862

СОЦИАЛИЗМ С КИТАЙСКОЙ СПЕЦИФИКОЙ

 77  12979

В статье излагается взгляд автора с марксистских позиций на особенности социализма с китайской спецификой. Обращение к важнейшим китайским традициям, выраженным, прежде всего, в учении Конфуция, способствует более глубокому пониманию специфики китайского социализма. Соединение конфуцианства с марксизмом означает соединение формационного подхода с цивилизационным, в котором главное внимание уделяется циклической природе развития китайской цивилизации. По своим историческим корням социализм с китайской спецификой есть некапиталистический социализм. В современном Китае движение по этому пути имеет свою специфику, ее нельзя навязывать другим странам, также строящим социализм и развивающим его теорию.

SINICIZED SOCIALISM

Experience of Marxist Analysis

The article presents the author's view from the Marxist perspective on the features of socialism with Chinese characteristics. Turning to the most important Chinese traditions, expressed primarily in the teachings of Confucius, promotes deeper understanding of the specifics of Chinese socialism. The connection of Confucianism to Marxism means connecting formational approach to civilizational approach, in which the emphasis is on the cyclic nature of the development of Chinese civilization. In its historical roots of socialism with Chinese characteristics is the non-capitalist socialism. In contemporary China, the movement along this path is specific, it cannot be imposed on other countries, also building socialism and developing his theory.

ПРИМЕР СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

 1  6517